第1755章 一场交易一场戏

第1755章一场交易一场戏

羽柴本阵中。

装作耿直，主动打破模糊界限的羽柴秀吉，这会儿也正在焦急等待柴田胜家的醒悟。

特么的，快点赶我走啊！

你和我瞎bb什么，我又不是北陆道的主角？我不愿意干，你让我走人就是了，大家相看两厌，不如各走一边，日后再见高下。

羽柴秀吉不知道柴田胜家何时会醒悟，她又不能主动去提醒，只能焦急等待，拖一日是一日。

此时，旗本入内禀告，前田利家前来拜见，羽柴秀吉心头一动，赶紧出迎。

前田利家看到匆匆出来的羽柴秀吉，脸上堆满了善意的笑容，专心演好自己的角色。

在柴田胜家与羽柴秀吉之间充当和事佬，做老好人，这是她一贯的行事风格。

织田家的谁都不得罪，要把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的，反正织田家的内部利益如何分配，都与前田利家无关。

前田利家要的是人脉关系，利益捆绑，在某一日斯波义银需要的时候，再把自己攒下来的筹码一下子都甩台面上，显示自己的价值。

第一次斯织合作破裂，双方最终以武田义信这个斯波长女为契机，撕破脸打了一场牵扯多国的二十万人大合战。

七尾港顺流而下，抵达越中国富士平原，这片海湾就是富士湾。

织田信长反传统反武家，那是神保长职绝对不会选的。

等松开白巾，只见巾上一片鲜红，竟然是咳出血来。

以神保家越中守护代的家格，在关东侍所大评议混个统战众，替上杉家摇旗呐喊。

本来，大多数尼姑只想舒舒服服过日子，不想造反，大多数武家只想从寺院掏出税收，不想灭佛。

神保长职借助这一优势，发展领地，这些年太平无事，也算家业兴旺。

“规矩就是规矩，既然已经定了规矩，大家也从规矩里得到了好处，那就要一起努力维护它。

上杉谦信抵达富士城前后，能登越中各方势力也都匆匆抵达，事关大家的切身利益，所以各方的反应都很迅速。

她已经病入膏肓，没有救了，现在死撑着一口气，就是给神保家找退路。

神保家业几起几落，最终在神保长职这位优秀家督的带领下，再度崛起，雌霸一方。

主位上，上杉谦信淡然道。

能登畠山家的畠山义纲被斯波义银安排回到能登国七尾城，担当能登守护。

前田利家这头忙着在加贺国浅野川河畔当好人，却不知在不远处的越中国富士城，危险已然逼近。

如果有外人伸手进来，想要破坏规矩，就得狠狠砍断那只贼手。

斯波家与织田家的关系很深，前田利家与织田家的关系更深。

自从斯波义银重新规划北陆道商路，七尾港作为连接敦贺港与直江津的中转点，商贸利益大增。

前田利家已经在第一次决裂之时，狠狠捅了织田信长一刀。

刚到富士城的上杉谦信探望了神保长职，神保长职强撑着精神，与上杉谦信密谈一夜。

上杉殿下深谋远虑，目光千里，神保家愿为您牵马坠蹬，共抗织田家，拒敌于境外，确保越中一方平安。”

打进加贺国？上杉谦信这是要做什么？

能登越中两国各方势力，其实对加贺一向一揆都没有什么好感。

原本武家领与寺院领也有矛盾，但这个矛盾仅仅限于寺院领不愿承担赋税，并且偷偷扩充领地，以尼兵团武力抗税。

这也是上杉谦信这次能够一呼百应的缘由，不是大家喜欢上杉谦信，只是大家更讨厌织田信长。

既然守不住，那就干脆找个靠山，献金自保。

我欲举兵进军加贺与柴田胜家决战，诸姬可愿助我一臂之力？”

对于前田利家而言，柴田胜家与羽柴秀吉都不重要，真正重要的是混在利益相关的好朋友们中间，让织田信长拿自己没办法。

织田信长得罪过很多人，许多政策都让人恨得牙痒痒的。

昨晚，她与上杉谦信密谈。

讨厌织田家是一码事，主动去招惹织田家又是另一码事。织田家还没有打过来，我们先打过去？这特么的就是没事找事，闹腾啥啊！

诸姬沉默，气氛冷场，神保长职咳嗽一声，说道。

神保长职装作若无其事，将白巾捏紧放回袖中，观察众人反应。

可是大家都没有想到，上杉谦信拉人开会，第一句话就是杀入加贺国，主动去招惹织田家。

所以，织田军攻打加贺国的时候，大家都是乐呵呵看戏，直到织田信长的使节来到越中能登两国，大家才发现不对劲。

织田信长当然是心有余悸，但她又找不到机会拔出这颗深深卡在织田家臣团的软钉子。

“当年大家一起签了协议，就算加贺一向一揆再不堪，那也是签署协议的一份子。

———

再加上斯波义银走上神道，上杉谦信生下神裔，斯波融合上杉的政治趋势明朗，神保长职的选择其实已经很确定。

但唯有狠干一向一揆，对石山本愿寺穷追猛打这件事，武家与尼姑双方都是乐见其成。

如果我们继续观望，等到织田家的刀架到我们脖子上再作反应，那就太晚了。

子嗣平庸，守不住富庶的富士平原，如果强行拿着不放，就是稚子抱金于闹市，怀璧其罪也。

织田信长这孙子的胃口好大，原来不单单是要加贺，还想吞了我们越中能登。

这里水资源丰富，富士城所在的神通川常愿寺川一带良港众多，成为七尾港的主要散货分销地。

织田信长其实很讨厌前田利家的这副老好人模样，因为在斯波织田之战中，织田信长已经吃过这份老好人力量的苦头。

比起北条家的管理严格，武田家的内部闹腾，上杉家这种各顾各过日子，老大喊一声再一起出门砍人的模式，真的非常传统和谐。

神保家加入上杉家臣团大家庭，一定会很自在。

所以，一向宗在寺院和武家两边，都被视为麻烦制造者。

这就像是某国大选，宁可捏着鼻子选老登，只因为更讨厌老普。

能登国各家名义上臣服畠山义纲，其实就是在七尾港这个锅里分肉吃。圣人做主，你好我好大家好，没必要再打生打死。

但随着神保长职病重，织田家兵锋顺着北陆道而来，这位神保家的优秀家督不得不开始考虑未来。

越中一向宗源于五代法主道统，与改革之后的八代法主道统区别很大，其实也不喜欢加贺一向一揆的狂热做法。

上杉谦信首日派出使番，三日从越后国春日山城出发，五日就到了神保长职居城，越中国富士城。

大家不禁面面相觑。

越中国是上杉谦信签字庇护，斯波义银不可能为了一点土地金钱就和上杉谦信闹翻。

可现在呢？双方之间的信任被一向一揆打破了底线，导致世俗宗教之间矛盾激化，而石山本愿寺还在沾沾自喜，自诩佛教大名。

加贺的地上佛国是一向宗标榜传教成功的典范，却是激化武家领与寺院领对立的政治灾难。

足利幕府设立的越中守护是畠山家，畠山家败落之后，神保家以守护代身份，与新川郡的椎名家争夺越中国统治权。

斯波义银曾经是织田信长的臣子，前田利家也是。

翌日，见各方代表都已抵达，上杉谦信便借用居馆的议事厅，与诸姬开诚布公。

为了更方便攻略新川郡，神保长职在神通川东岸的安住乡建造富士城，作为自己的居城。

一向宗坊官用暴力驱赶武家守护，建立了自己的宗教政权，这是想要干嘛？如果天下的寺院群起效仿，武家天下岂不是要完蛋？

足利义昭继位足利将军，足利，斯波，织田三方争夺幕府控制权，近畿主导权，斯波织田两家逐渐走向对抗。

直到足利义昭上洛之前，斯波家与织田家还是合作多于对抗的关系，可以视为第一次斯织合作。

织田家贪得无厌，不满足于加贺一国，已经对我们趾高气昂下命令了。

因为前田利家怒杀十阿弥，斯波义银为她求情，遂上洛帮织田家寻求尾张守护代名分，至此，两人都脱离了织田信长的掌握。

神保长职一口气说了一堆话，只觉得嗓子眼干痒，忍不住又是一阵咳嗽，取出白巾捂嘴。

彻底臣服上杉谦信，托付越中国，让没出息的子嗣成为神裔上杉的家臣。

但在一向宗通过一向一揆，颠覆了加贺一国守护，建立地上佛国之后，这个矛盾就从经济问题上升到了政治问题。

上杉谦信承诺给神保家关东侍所统战众，上杉家谱代重臣，富士城周边核心领地不减，富士湾海贸利益依旧，神保长职非常满意。

前田利家不会给织田信长拔出自己的机会，所以必须与织田家臣团各方面搞好关系，这是她与织田信长的一场暗中博弈。

上杉谦信是传统武家，上杉家臣团的结构其实很松散，家臣自主权很大。

经过战后妥协，伏见城体系建立，斯波织田两家再度联手，可以视为第二次斯织合作。

武家收不到寺院的税，自然很不乐意，但双方的关系还不至于到伱死我活的地步。

上杉家的法度本来就松，各家包产到户，形同自治，上杉谦信也不在乎麾下再多一个自治权大点的重臣。

先把领地扩大，未来上杉深雪接班的时候，上杉谦信担心女儿控制不住，可以晚年昏庸举屠刀对老姐妹们，帮女儿把枝叶修剪干净。

上杉谦信自己背个暴戾之名就是了，她也不在乎什么恶名缠身。

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