第321章 国师王炼心，杨天佑赠书

第321章国师王炼心，杨天佑赠书

当大圣国师王菩萨将要踏入佛焰那一刻时，法海忽然问了一句：“炼心若成，菩萨何在？”

“炼心，炼心。”大圣国师王菩萨看着法海笑道：“留下的自然是本心，至于贫僧自如本心一体，无时不在，何分彼此。”

“世人皆知小乘渡己。”大圣国师王菩萨双手合十，“何为渡己？”

“先渡心。”大圣国师王菩萨指了指的内心，道：“若不能本正己心，便是证得菩萨果亦如贫僧这般且贫僧红尘纠缠已深，早也非简单‘渡人渡己’亦或是‘渡己渡人’能分辨得清楚。”

“阿弥陀佛。”大圣国师王菩萨又念了一声佛号，向着三藏法师说道：“况且如若用贫僧消亡，能换得杨天佑一家之团聚，岂非正是吾辈僧人所求？”

“出世，则于世无用；出家，则了无牵挂。僧人或可出家而入世，才能做些真正有用之事。”大圣国师王菩萨的双手再次在胸前合拢，“贫僧并非是个纯粹的僧人，只留千年修行之井底浅见，以供圣僧批判。”

大圣国师王菩萨跨步进入大日佛焰之中。

果不其然，这能焚烧一切罪孽的大日佛焰，对大圣国师王菩萨并没有起到什么显著的效果。

大圣国师王菩萨静坐其中，引动大日佛焰直入神魂之底，与深埋于此的那一道佛光，相交一处——

呲——！

一声轻响，便见得青烟袅袅。

明明是两种神情在大圣国师王菩萨的面上变换不断，却十分和谐。

而法海能感觉得出来，正如他们之前所说，不论是大圣国师王菩萨还是杨天佑，他们本就为一体，理应不分彼此。

之所以出现如今这样的景象，则是他神魂之中的那道佛枷，硬生生将“杨天佑”剥离出来，且以证得了菩萨果的佛性，正在逐渐将之同化。

此刻法海也看得清楚，就目前所见，大圣国师王菩萨与杨天佑之间，做主的是前者，并非是“杨天佑”。

对方只是借火炼心，法海也没有要插手这个过程的意图，只是静静等候一个结果。

即便是站在佛门的角度来说，大圣国师王菩萨做出要成全“杨天佑”这样的选择，其实也很难给出一个定论。

但.这跟旁人又有什么关系呢？

要说这大日佛焰也当真是神异，明明炼的是杨天佑的心，被点燃的却是他神魂深处的佛光。这佛光，竟然燃还被渐渐引出了神魂之外。

只是能被大日佛焰点燃的佛光，还能称得上是佛光么？

真正的佛，从来不会禁锢人心。

这位西方教的教主，虽也称佛祖，可这干的.却全然不是佛事。

天庭。

天河边儿上。

玉帝手里牵着一条绳索，而绳索的另外一端，则是拴着一只水猿。

“小神参见陛下。”正在练兵的蛟魔王见是玉帝驾临，自然不敢怠慢，第一时间前来接驾他也瞥见了玉帝手中的水猿，一眼就认出了其来历。

这不是淮水妖猴巫支祁么，怎么被陛下牵到这里来了？

“大禹封印见了松动，又逢时值初夏，正淮水泛涨之时，此獠在下界兴风作浪.大圣国师王菩萨本已将其降服，但尚未曾化去他的凶性.又因菩萨有事出门，朕行走三界恰好路过，便牵上天来。”玉帝笑道：“朕思来想去天界只有这天河能容得下他。”

蛟魔王见巫支祁对着自己龇牙咧嘴，拱手道：“臣必为天庭调教出一员水中战将。”

“哈哈哈哈。”玉帝闻言大笑，“既然如此，这水猴子便交给爱卿了。”

将水猴子留下，玉帝驾云而走，却也不往凌霄宝殿去，而是一路上了兜率宫。

前些时日老君炸了一炉丹，这才新添了一炉，此时正以文火慢熬。

玉帝嗅了嗅丹香，向着老君笑道：“老君丹术愈发精进了，朕只是嗅些丹香，便觉神清气爽。”

老君摸着胡子笑呵呵道，“陛下来老道这丹房，想必不是为了恭维这几句罢？”

玉帝也不隐瞒，开口道：“特来求一粒造化仙丹。”

老君也不多问缘由，信手便取出一粒仙丹来：“此丹以神魂炼化，可凭空复生血肉，只是终究比不上她原本的神躯。”

显然，这位高坐兜率宫的老君对玉帝所丹之用，一清二楚。

“如此便足够了。”玉帝已经是十分感激了。

虽然玉帝也懂得些造化神通，但比之眼前这位将一切神通都能融汇于其丹道之中的老君，还是有不少差距的。

其实三界之中，若说造化之道，还得是女娲娘娘登临绝顶，便是老君也得甘拜下风。

但自从封神之后，女娲娘娘便离开了三界，于混沌之中开辟娲皇天，闭关不出。自封于混沌之中的圣人，再难干预三界之事。

虽然女娲娘娘也在三界留下了一具化身，但就如同眼前的这位老君一样

老君只是继承了太清圣人的丹道而女娲娘娘的化身，却并非身怀造化之道当然了，这不能说女娲娘娘的化身对造化之道不精通，只是很难达到女娲娘娘本体那般水准。

再加上玉帝欠老君的人情也不是一件两件，自然也就没必要再去麻烦女娲娘娘留在三界的化身了。

玉帝谢过老君，正要往欲界一行的时候，却被老君一把拉住，“她神魂才苏醒不久，如何受得这般生猛丹药？”

说着，老君又从怀中掏出一粒仙丹来，“这一粒丹，乃是老道独创九转生魂丹，先吃这一粒.等把神魂养好之后，再吃前一粒。”

也是债多了不愁，玉帝十分干脆的手下丹药，认真行了一礼，但开口却是：“大恩不言谢.”

老君摆摆手，道：“免了，陛下自去救人，莫要打扰老道炼丹了。”

玉帝匆匆而走。

老君扭头瞧瞧玉帝已经不见了身影，伸手一挥拂尘，面前的丹雾散开，正是下界小西天的景象——

佛焰越烧越旺。

那佛光虽然被点燃，但似乎并没有被就此烧化的迹象，或者是消耗的速度极慢，几乎微不可查。

大圣国师王菩萨确实对这大日佛焰没有半分畏惧，甚至还主动以法力为其增幅。事实上，这佛焰对他确实没有什么影响。

但法海就不一样了，毕竟他是生忍着佛焰焚心之痛的。

也是这佛光的怪异之处叫法海稍有些在意，便向其探出了一缕神识，刷——

那佛光似乎有所感应，竟顺着法海的这一缕神识，直接遁入他识海之中，连带着大圣国师王菩萨神魂之中的佛枷，竟然也一同转移到了法海的身上。

“不好！”

正在专心以佛焰炼化佛枷的大圣国师王菩萨，忽见佛枷逃脱，还是遁入到了三藏法师的神魂之中，当即惊叫一声，正想要出手之时，却听对面的三藏法师开口道：“菩萨专心以佛焰炼心，这具佛枷便交由贫僧对付。”

说罢，法海便闭目沉思。

心神内遁，转入识海之中。

咔嚓——！

轰隆隆——！

识海之中处处见雷霆。

那佛枷在法海的神识之中，身形闪烁，似乎先要以此来躲避雷霆的轰炸。

若是这佛枷拟人化，想必会露出震惊的神情，“这确定是佛门高僧的识海显化？！”

呼——

雷霆之中，夹杂着狂风呼啸。

紧接着，有地龙翻身，火山喷发，白鬼哭嚎等异象在法海的识海之中一一显现。

最后。

法海神魂投影在识海出现，一身大红袈裟遮盖着白色僧袍，手中还有一柄拂尘，其眉心处有一颗红志，神情并非高僧那般庄严，反而显得有几分妖冶。

不似个正经僧人。

可偏偏他身上的佛光熠熠，这识海中的种种灾象，见之即避。

这佛枷在准提圣人留下的化身优婆罗陀佛祖坐化圆寂之后，便再无灵性，仅剩下的一丝本能，却叫它脱离了大圣国师王菩萨，进入了“三藏法师”的识海深处。

“阿弥陀佛。”法海看向这佛枷，念动佛号，伸出一双大手，便想要将之掌握，只是出手之时一身的佛性顿时隐匿，反而一团黑雾包裹在他的手上，这是始终遗留在他体内的魔性。

大圣国师王菩萨说的没错，这佛枷不怕佛光，却怕业障。

巧了。

法海看似是个去往西天取经法师，其实更是个随意能够堕入魔道的妖僧.所不同的是，他早已经能内体的佛魔两面掌控于心，成佛成魔只在一念之间。

而他体内所蕴含的业障，便是大日佛焰已经炼化了多少妖邪.而法海自身之业障，依旧深厚。

其原因在于，法海降妖除魔而负其业力，不仅仅是杀生带来的业力，还有那些妖魔身上的业障，也有很大一部分转嫁到了法海的身上。

只是他日常总以凡僧行事，所展现出来的力量，也都只是佛法而已。

这并不代表魔道的手段他就不会用。

而入过一次魔，且最终脱魔而出的法海，更清楚“魔佛一念”所蕴藏之意。

佛魔本一体，差别唯心而已。

噗嗤——

佛枷被魔道业障裹挟，且侵蚀。

渐渐露出了其中本相。

依旧是一根枯枝，只是这一根枯枝.比金禅法师神魂之中的枯枝还要更长，更粗一些。

看着眼前的枯枝，法海陷入了沉思之中，他一时有些想不明白，明明是身为佛祖的准提圣人，为什么会做出如此多与“佛”相悖之事。

法海手中捏着枯枝，细细感应了一番，只是什么也未曾探查到。

怪不得能锁住大圣国师王菩萨的心，恐怕若非圣人退出三界，优婆罗陀佛坐化圆寂，三界早无杨天佑了。

法海退出自身的识海世界，随手一招，那枯枝便出现在手中，大约小臂长短，拇指粗细，除了材质坚硬之外，已经没有什么的别的神妙了。

这边法海已经做完了事情，对面的大圣国师王菩萨，自然也落得尾声。

没有了这枯枝做成的佛枷，炼心之事，自是顺利完成。

“阿弥陀佛。”

在杨天佑睁开双目之时，法海便将大日佛焰收归于身。

“多谢圣僧出手相助。”对面的杨天佑以俗礼道谢，可见他已经复归了本性。

“举手之劳，何足挂齿。”法海微微颔首，受了这一礼，然后问了一句：“菩萨他”

“阿弥陀佛。”杨天佑双手合十，“菩萨与我本一体，今日复为杨天佑，但佛法具在.我是杨天佑，我是大圣国师王菩萨，我是我。”

说完之后，杨天佑顿了顿，笑道：“我证菩萨时不入灵山，不见如来，不拜佛；如今出佛入世渡红尘，却也不受佛门之辖，倒也颇得自由。”

大圣国师王菩萨的果位，是自己证来的，并非是灵山所封，大圣禅寺也一向不伏灵山管辖。

况且杨天佑当年是以俗家证道，也并非是出家的和尚.这般说来，他还是个俗家菩萨

本就是俗家，似乎也就没有还俗这一说了。

法海将手中的枯枝交还给杨天佑，道：“施主体内的佛枷，便是这枯枝所化。”

杨天佑早就看见这一根枯枝了，此刻接过手来，才感叹一声道：“这是师父的七宝妙树上的枯枝，此前只道师父在我体内留下一道佛性枷锁，却不料竟是此物所化.”

杨天佑握着枯枝在手中把玩一阵，然后将自己腰间的那一卷古籍取出来，送到法海面前，“杨某身无长物，只有这一卷古籍在身，便赠于法师，还请法师万勿推辞。”

法海接过来一看，神情略变：“这是.《公羊传》？！”

《公羊传》又名《春秋公羊传》，是儒家经典之一。

杨天佑握着枯枝，笑道：“法师，杨某如今已寻得本心，便就此告辞了，若有缘法，自还有相见之日。”

杨天佑依旧穿着僧衣，与来时不同之处，便是将腰间的古籍，换成了枯枝。

看着杨天佑离去的背影，再看看自己手中的《公羊传》古籍，法海竟一时不知道自己帮助他炼心明己，究竟是对是错。

法海对公羊传了解并不算多，但也略知一二。

比如：大复仇主义。

“阿弥陀佛。”

法海念了一声佛号。

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