第421章 逐鹿中原（一）

第421章逐鹿中原（一）

元旦

燕都

夜里

“放灯！”

“放灯！”

“放灯！”

燕国的国庆与元旦日是同一天，因此，在建国百年庆典上，燕侯雪召集所有宗室子弟亦或是代表，以及万千臣民，共同庆祝这一天。

大量红色灯笼（孔明灯）被放飞在天空，将漆黑星空照亮。

燕侯霜在两年前病逝，燕国又回到了一个燕侯的时代。

燕侯雪如今已经七十岁，她的七十岁生日也恰好与百年国庆是同一年。

高楼之中，有许多乐师正在歌唱诗赋，敲打着各种乐器，一些从丝绸之路引进的异国乐器也被使用。

还有许多珍禽猛兽被关在一个个铁笼中，给燕都的百姓们观赏。

地面铺上了染红羊毛毯，各种珍贵的燕璃器具被拿出来使用。

还有剑术、马术、刀术、枪术、搏斗、蹴鞠、箭术等等表演。

许多小商贩也推着木板车，在街道两旁允许的位置售卖今天刚刚制作出来的特色小吃。

各式各样的水果摆满桌案，尤其是来自水果群岛的椰果，更是应有尽有。

每一个宫娥都配备了来自香料群岛的高级香料，穿着最奢华的丝绸衣服，反倒是燕侯雪自己却只穿着一身朴素的灰褐色布衣。

有些贵族自己穿朴素的衣服，以此表明自己勤政节约爱民，同时却又让自己的侍女奴仆们穿着奢华的衣服，以此表明自己家族的尊贵。

你拥有房子女人田地，而我拥有你，这就是燕侯雪的统治思想。

作为最高统治者，不需要直接掌握财富，而是只需要掌握财富的分配权力即可。

作为燕侯，燕雪平日里主要做的事便是调解各个城主之间的矛盾，防止大规模内耗。

而各个城主，本来就是一家人，所以有矛盾时都是进行贵族间的私人决斗，禁止以战争的方式解决矛盾，这就是燕国的礼。

不过，如果哪一天，燕国礼崩乐坏了，城主们之间产生兼并战争也是有可能的。

通过礼乐制度，来尽可能地约束贵族们之间的内斗，从而保存整个王朝的力量。

这跟西周早期是一样的道理，一开始贵族们都是一家人，自然没有必要打生打死，有矛盾也是点到为止。

同时，燕侯与贵族们的相互制衡，才给了行会们发展空间，但凡燕侯统一燕国，亦或是贵族们彻底自治，行会都会被燕侯或者贵族们扼杀于摇篮之中。

看着歌舞升平的庆典现场，燕雪很是欣慰。

现如今的燕国还算是国泰民安，平均每年才发生一次暴民起义，在这个混乱的世道，每年才爆发一次暴民起义，那绝对算得上是社会治安极好。

这时，工匠们搬来许多纤细竹筒。

紧接着，在众人的疑惑中，竹筒被点燃，然后……

砰！

竹筒突然爆炸，声音非常响亮，四周的人群有些惊慌，但很快就恢复秩序。

随后，越来越多竹筒爆炸。

砰！

砰！

砰！

“好好好！”燕雪高兴地连连说了三个好字，火药早就在一百多年前就被王家发现，但是经过几十年发展，才搞明白配方，又经过几十年发展，才优化了火药的配成，使得火药从一开始的只能燃烧，变成了如今的可以勉强爆炸。

从出现到爆炸，火药已经发展了上百年，但现如今也仅仅只是勉强能爆炸，威力非常小，除非近距离炸人，否则连皮肉伤都很难造成，不仅威力小，火药的制造成本还高，同样重量的火药，价格是黄金的五十倍。

有负责研究火药（金丹)的医者自嘲道：“以其用这些昂贵的金丹作为武器，不如用小孩子们玩的弹弓，不仅造价便宜无数倍，威力还比金丹（火药）高一些。”

既昂贵、威力又小，若非燕侯雪喜欢这些稀奇古怪的东西，只要是个正常人都不会去研究这玩意。

“请君侯为这些塞满金丹粉末的新式乐器命名！”金丹（火药)的研究负责人趁机讨好着燕侯雪，此时此刻，由于火药的威力还是太过弱小，所以他把火药当成了一种可以发出声响的一次性乐器。

看着这些塞在竹筒里爆炸的“乐器”，燕侯雪想了想，然后笑道：“不如就叫……爆竹。”

会爆炸的竹筒，叫爆竹，没毛病。

“点爆竹！”那位金丹炼制者大手一挥，命令自己的下属们将剩下的爆竹全部引燃点爆。

砰砰砰砰砰砰！——

延绵不绝的爆竹声传遍四方，本就繁华的燕都更加喜庆洋洋。

也就百年国庆敢这么点燃爆竹，平日里可不敢这么奢侈，毕竟爆竹的造价太高了。

爆竹庆典结束后，工匠们搬来一辆木车，这辆木车运用了大量木制齿轮，同时运用杠杆原理，结构上还有许多几何学的内容，因此哪怕是让一个小女孩操作，都能让这个几乎跟城墙一样高的巨大木制玩具动起来。

为了制作这台机器，已经耗费了燕国工匠们三十多年心血，期间失败无数次，还有很多高级工匠师傅在制作过程中被机器误伤死亡。

燕国的几何学，很大一部分都是先祖拜访希腊时，从遥远的希腊带回来的。

天下各个文明，每个文明都有自己擅长的地方，中原的文官制度、礼乐文化、弓弩技术、农耕技术、纺织技术、陶瓷技术，都是世界最顶尖的。

身毒的数学、希腊的几何学、罗马的城市管理、珈南的冶铁技术、安息的具装骑兵、鲜卑的骑射、燕国的航海学、羌胡的山地作战，每个文明都有它自己的独特之处，相互学习才能成长，固步自封、自以为是的只能自取灭亡。

哪怕是香料群岛的矮黑食人族土著，也早早地掌握了抵御瘴气的方法，有着属于自己文明的先进之处。

辽北沼泽的扶余人，有着在沼泽地生活的技巧，在这方面，他们同样是先进的，是值得我们去学习的。

这就是孔子说的“三人行必有我师焉”，要放下心中的偏见，哪怕是面对扶余这种没多少文化的蛮夷，同样也要看到对方身上的长处，并学习对方的长处，从而击败对方，这才是天行健，君子自强不息。

燕国没有天朝上国的偶像包袱，所以可以不在乎脸面，放下自己本就没有的自尊心，虚心学习周边的蛮夷，从鲜卑人身上学习骑射，从扶余人身上学习沼泽生存，从高句丽人身上学习山林作战，从香料土著身上学习抵御瘴气，从中原地区学习礼乐文化。

而作为天朝上国的大晋，显然是放不下自己的自尊心，也不可能降低身份去向那些卑贱的蛮夷们学习。