第2600章 舍不舍得杀

第2600章舍不舍得杀

21世纪的带薪打工是开玩笑，二战时期可不是，尤其对于意大利、匈牙利这些轴心国家来说，如果现在给他们一个更改阵营的机会，无论让他们付出多大代价他们都愿意。

法国虽然停止了抵抗，有戴高乐的自由法国，和南部非洲的力挺，法国依然可以算进盟军阵营，从而成为胜利国，有机会参与瓜分胜利果实。

虽然整个欧洲都已经被打成稀巴烂，没有多少胜利果实可分，但能够保住海外殖民地，就已经足够让法国人庆幸了。

输掉一战的德国，失去了所有海外殖民地，所以小胡子上台前那段时间，德国才那么艰难。

如果当时德国还拥有海外殖民地，那么就算挥泪大甩卖，也足够让德国度过最艰难的阶段。

澳大利亚在两次世界大战期间，做的最正确的事就是抱紧了南部非洲的大腿，所以免费提供劳动力根本就不是个事。

至于美国人，您哪凉快去哪儿待着去吧。

要对战俘进行公审这个消息并不是什么秘密，看守日军战俘的澳大利亚官兵，也会在工作期间讨论这个问题，焦点是安琪手中的那个名单。

5700人并不是个小数字，其中包括绝大部分被俘军官在内。

日本军官在日军内部的影响力还是很大的，以至于澳大利亚人管理战俘营，也要依赖部分日本军官的配合，很多战俘营内的低级职位，甚至是由日本军官担任的，盟军即将公审战俘的消息传出后，不可避免的对战俘营的稳定造成影响。

“至少有一点麦克阿瑟将军没说错，等战争结束后，我们对日本的统治，离不开日本人配合。”负责管理战俘营的怀特少将也来找安琪，目的和麦克阿瑟一样，希望安琪能缩短名单。

罪大恶极的肯定不能放过，就算安琪放过他们，怀特也不会让他们走出战俘营。

并不是所有日本军官都罪大恶极，其中很多人并不在一线部队任职，手上没沾盟军的血，这些人在战俘营内表现也不错，不仅协助守军对战俘进行管理，而且还帮忙维持战俘的情绪。

否则40万战俘减少到30万，日本人不可能一点反应都没有。

当年美菲联军战俘营，还曾经多次组织过越狱呢。

“你忘记那张照片了吗？”安琪对待怀特还是比较有耐心的，毕竟跟麦克阿瑟相比，怀特勉强可以算是自己人。

“时刻不敢忘记！”怀特对日本人仇恨不比安琪少多少，所以当初才得到安琪的信任去管理战俘营。

也正是因为管理战俘营的这段时间，让怀特的思维发生了一些变化。

把战俘杀光固然解恨，可之后怎么办，难道要把所有日本人全部杀光？

连安琪都没有这么暴虐。

“我的想法是，将日本改造成新型的殖民地，让日本人永远为我们工作，为我们创造财富，这样一来，我们就需要一些日本人的配合，与其到时候从日本寻找，不如从俘虏中挑选一些更容易控制的人，赦免他们的罪行，让他们帮我们去管理其他日本人。”怀特也有一颗殖民日本的心，不过他的出发点跟麦克阿瑟就很不一样了。

安琪看向怀特的目光略冰冷。

怀特直视安琪，目光坦然。

“在剩余的俘虏中挑选也一样。”安琪的思维跟怀特还是不太一样。

安东虽然身居高位，对安琪并不溺爱，安琪之前在罗克身边工作，罗克对安琪的要求也很严格，所以安琪身上，并没有太多纨绔子弟的恶行。

怀特来自一个古老的苏格兰贵族家庭，自幼接受的同样是精英教育，否则也没有机会成为将军。

“日本是个等级森严的封建国家，您应该注意到，贵族成员在日本国内拥有着巨大的影响力，如果能有他们的配合，那么我们将更容易实现对日本的殖民——”怀特直言不讳，改造之类的托辞就不说了，本质就是殖民。

这也对，跟英国那样的半封建国家相比，南部非洲才是真正的民主国家，所以安琪对于日本的社会结构还真不太了解。

日本的贵族子弟如果从军，肯定不会从列兵干起，最起码也是军官。

安琪现在大笔一挥，要把所有被俘的日军军官处死，那么接下来，战俘营的管理也会出问题。

日本人确实很能忍。

俘虏的工作强度那么大，生活环境那么恶劣，死了那么多，剩下的人之所以还能忍耐，就是因为他们还有活下去的希望。

现在将军官全部处死，接下来会发生什么不言而喻。

“有没有名单？”安琪被怀特说动了，他也不愿意以屠夫的名义名留青史。

怀特确实是早有准备，从上衣兜里掏出一份名单递给安琪。

安琪接过来打开，第一个名字叫武内寺。

武内寺来自日本著名的武内家族，其实只看这个名字就知道，只要是有姓的，在日本基本上都是贵族出身。

古代日本人没有姓，只有名字，所以很多日本的名字就叫大郎二郎三郎，跟南部非洲的老大老二老三差不多。

1870年，为了征兵、征税、制作户籍等的需要，日本政府颁布了《平民苗字容许令》，容许包括以前不准拥有姓氏的平民在内的所有日本人拥有姓氏。

不过已习惯有名无姓的日本平民对此并不热心，故创立姓氏的工作推行缓慢。

因此，到1875年，日本政府又颁布了《平民苗字必称令》，规定所有日本人必须使用姓氏。

从这时候开始，日本平民才有了姓。

武内寺的履历很出色，他曾经留学英国和美国，有一个英文名字叫富兰克林，世界大战爆发后，武内寺应征入伍，不过他是一个反战主义者，没有前往一线部队服役，而是在后勤部队工作，在马尼拉战役中主动逃离战场，后来被当地人俘虏。

也正是因为被当地人俘虏，所以武内寺才逃过一劫。

以马尼拉战役的残酷程度，不管武内寺是被南部非洲远征军俘虏，还是被美军俘虏，都难逃一死。

由于曾经在欧洲留学，武内寺的英语很不错，他是贵族出身，汉语也学得不错，还能写一手漂亮的毛笔字，所以才被怀特选中，目前在第一战俘营担任第二劳动队副队长。

正队长是由澳大利亚人担任的。

不过正队长只负责下达工作任务，管理劳动队的工作，实际上是由武内寺负责。

怀特去见安琪的时候，武内寺正在安抚人心惶惶的日军战俘。

并不是每一个日本人都心存死志，愿意为国王效忠，死后成神。

那些个心存死志的，要么已经战死，要么在试图逃离战俘营的时候被守军击毙，要么因为罪大恶极被关在地牢，连外出放风的机会都没有。

放风指的就是离开战俘营工作。

盟军即将公审战俘的消息传开后，对战俘营造成的影响非常大，包括武内寺在内，所有人都不知道安琪手中的名单有多长，于是各种版本的流言不胫而走。

“怎么可能会将我们全部杀光呢？我们努力工作，为南部非洲人和澳大利亚人创造财富，即便有人要将我们杀光，也更可能是美国人，不会是南部非洲人和澳大利亚人。”武内寺真不是天真，相反他很聪明，知道要在战俘营活下去，就得把所有的责任都推到美国人身上。

南部非洲人和澳大利亚人是不可能犯错的，只有心狠手辣的美国人，为了报巴丹死亡行军的血海深仇，才会举起屠刀。

“我听人说这一次的公审，就是南部非洲人组织的。”一名叫松下河的小队长浑身颤抖，日本人不仅跟美国人有仇，跟南部非洲华人的仇恨更是大到无法化解的程度。

这一点在马来战役和菲律宾战役中就已经验证过了。

现在战俘营里的日军战俘，都来自太平洋战争后组建的日军部队，而且是从来没有去过对面的，才有机会走进战俘营。

那些39年之前组建的老牌部队，尤其是参加过侵华作战的，哪怕是后来的补充兵，从来没有去过对面，也是在被俘之后就全部处死，连辩解的机会都没有。

这里面肯定也有冤枉的。

不过在世界大战背景下，没有人关注这些。

“你曾经亲手杀死过盟军官兵，或者是平民吗？”武内寺问松下，这个问题很关键。

武内寺入伍三年，从来没有开过枪，他是贵族，也没有人追究这一点。

“当然没有，否则我也不会在这里。”松下暗自庆幸，手上沾过血的，只要还活着都在地牢里呢。

“那你就不用担心，南部非洲是全世界最发达的国家，也是最文明的国家，他们不会滥杀无辜——”武内寺这话说的自己都心虚。

“如果不会滥杀无辜，那么我为什么会在这里？”来自菲律宾的新移民，根本就不是军人的大桥泪流满面。

战俘营里不仅有战俘，而且还有战前移民东南亚的新移民，他们都和武内寺一样，是被菲律宾人送过来的。

神奇的是，被菲律宾人送来的“战俘”只有男性，至于女人和财产——

大概是被菲律宾人分了吧，这种事菲律宾人也擅长。

“你会在这里，是因为你需要赎罪，作为大日本帝国扩张的受益者，我们所有人都有罪。”武内寺反省的很彻底，安琪要是在这儿，都得给武内寺点个大大的赞。

这里面还有澳大利亚人的功劳。

管理战俘是个技术活，只靠简单粗暴是不行的，还得做思想工作，让战俘认清自己的罪孽，心甘情愿赎罪才行。

方法当然也简单。

盟军在和日本战斗的过程中，缴获了很多日军自己拍摄的文字图像资料，视频和照片都有。

远的不说，单说巴丹死亡行军，相关的照片就有上千幅，也不知道日本人花这么大代价给盟军留下证据是图个啥。

多半是为了用于国内宣传，要呼吁那些年轻好战的日本人入伍，总得给他们点刺激。

现在这些图片和视频，就成为教育日军战俘的最佳工具。

战场上刀枪无眼，死了怪自己学艺不精，不能怪别人。

对放下武器的战俘下手，甚至屠杀那些手无寸铁的平民，只能用禽兽不如来形容。

这根德国人和俄罗斯人打城市攻防战，死伤的那些平民还不一样，那些算是误杀，日本人把平民集中起来屠杀这种行为，无论以什么标准来衡量，都是妥妥的反人类罪。

当然了，这些暴行，放到日本政府的口中，就是大日本帝国统治亚洲的地位体现。

地位就是我想什么时候杀死你，就什么时候杀死你。

想用什么方式杀死你，就用什么方式杀死你。

“我来到菲律宾，和妻子努力工作，获得微薄收入照顾我的四个孩子，帝国发动战争获得的利益，跟我没有丝毫关系，为什么我也有罪？”大桥还是想不通，他内心深处甚至已经以菲律宾人自居了。

这个年代的菲律宾人，可是美国人。

“身为日本人，只要你体内留着日本人的血，那么你就有罪。”武内寺被美国人洗脑的也很彻底。

美国针对黑人的判断，有个所谓的“一滴血原则”，哪怕你表面上跟白人一模一样，没有任何区别，只要你祖上有黑人，体内有黑人基因，那么你就是黑人。

这一点放在日本人身上当然也能说得通。

大桥或许是无辜的，可在当下，没有人去调查大桥说得是不是真的，即便真的也不会有人为大桥网开一面。

这就是战争的残酷性，没有人能幸免。

“所以我们就该死吗？”松下河还是无法接受，这又是什么狗屁理论。

“当然不，不过结果并不取决于南部非洲人或者澳大利亚人的怜悯，而是取决于我们自己。”武内寺坚决做一条南部非洲人和澳大利亚人的忠犬，然后再看南部非洲人和澳大利亚人舍不舍得杀。