第637章养门客八百
孙武的女儿，当真已有心上人？
说真的，庆忌不得而知。
毕竟他并不是神机妙算的仙人，能够事事料到，除非他专门派出黑冰台的探子，时刻监视着孙武一家的动向。
但，庆忌又怎会那么做？
孙武这一辈子，兢兢业业，为庆忌出生入死，建立功勋，为吴国立下了无数的汗马功劳，庆忌又怎能这样刻薄寡恩的对待自己的功臣？
“长卿，寡人若让你将女儿送入宫中，你可愿意吗？”
庆忌瞥了一眼孙武，缓声道。
“大王说笑了。”
孙武讪讪的笑着道：“大王的后宫中，何止是佳丽三千？小女姿色平平，怕是入不了大王的法眼。”
孙武的这番话，说的中肯。
庆忌的后宫中，美女如云，又岂是孙武的女儿所能比拟的？
孙武的小女儿，其实庆忌都见过，中上之姿，跟吴王后宫的一个宫娥差不多……
若是出于政治上的联姻，庆忌自然不会在意女方的姿色。
不过，庆忌已经娶了孙武的妹妹，何必多此一举？
就在庆忌沉默不语，钓鱼台的氛围，陷入一种诡异的氛围中的时候，中车府令胶滑忽然快步来到台上，向着庆忌低眉顺眼的道：“大王，鸿公子与恒公子已经在殿外等候。”
“让他们进来。”
“诺！”
胶滑随即退下。
“大王……”
孙武跟着缓缓的站起身。
“坐下。长卿，你不用避嫌。”
“诺。”
不多时公子鸿与公子恒，就都一起来到庆忌的面前，躬身行礼后，异口同声的道：“儿臣参见父王！”
“坐。”
“谢父王。”
等到公子鸿与公子恒各自落座后，又有两名宿卫抱着一只木箱，放到二人的边上。
这一举动，让公子恒与公子鸿心中疑惑之余，又都倍感惶恐。
庆忌这是在做甚？
只见庆忌指着放在地板上的木箱，淡淡的说道：“自己打开，好好看一看。”
等到公子鸿与公子恒都打开木箱，拿起木箱里的奏章，一目十行的浏览起来，都不禁直冒冷汗，感到压力山大。
庆忌只是扫视了二人一眼，语重心长的说道：“最近这朝中，可是热闹非凡。”
“吴鸿，勾践、邓析、鹿鸣他们弹劾你，结党营私，府上养门客超过八百人，且有不少门客已经入仕，到朝中或者各地方任职。”
“你的下一步，是不是让吴国上至朝堂，下到郡县，都遍布你的党羽，然后逼迫寡人退位？”
“父王！儿臣不敢！”
听到这话的公子鸿，被吓得魂不附体，连忙一个头磕在地板上，磕头如捣蒜一般。
但，就是这样，公子鸿都没有为自己辩解。
公子鸿也没有认为，勾践、邓析等大臣弹劾自己的言论，是在恶意中伤他，是在诽谤他……
缘何如此？
庆忌眯着眼睛道：“吴鸿，你不打算自己辩解一下吗？”
“父王，儿臣的确在府上养了不少门客，而且多为儒家士子，右丞相的门生。他们主动投奔儿臣，儿臣焉能拒之门外？”
公子鸿低着头回答道：“养士八百，非儿臣之所愿也。”
“若儿臣将他们拒之门外，且不说儿臣自己的名声，恐怕有辱父王的名声，有辱吴国的名声，也是有辱斯文。”
顿了一下，公子鸿又进言道：“至于说儿臣结党营私，纯属是无稽之谈。”
“门客们都是靠着自己的本事，出任的朝臣官吏，儿臣或许会举荐一二，但是他们若无才干，若无才学，岂能担当重任？”
庆忌是在给公子鸿一个辩解的机会，顺便敲打一下他。
十八岁的公子鸿，是庆忌的诸公子当中，最年长的一个。
已经入朝，参政议政整整两年，自然是积攒了不少的人望。
何为门客？
门客，就是食客，寄食于贵族门下并为之服务的人。
门客按其作用不同分为若干级。
最低一级只到温饱的程度，最高级别的门客则食有鱼，出有车。
门客主要作为主人的谋士保镖而发挥其作用，必要的时候也可能发展成雇主的私人武装。
关于霸主的问题，因周朝自夷王起，礼乐不明，诸侯始强大。
互相征伐，不把周天子放在眼里。
一些小的诸侯国屡受外族入侵之苦。
因此一些大的诸侯国提出了尊王攘夷的口号，吸纳一些同盟，形成了以自己为首的政治集团。
在这个时代，大国之间，经常为争夺霸权而爆发战争。
作为霸主的国家，对其盟国有着统治权。
它的属国是要向它进贡的。
权贵家里豢养的帮闲或办事的人——
养门客数十人。
现在公子鸿府上常年有门客八百！
着实不是一个小数目。
这个时代的门客的流品芜杂，既有破落的贵族子弟，也有不甘于贫贱的底层游民。
他们共同的特点，是在礼崩乐坏的乱世中追求自身价值的实观。
他们渴望建功立业，哪怕付出生命的代价，也愿以极端行为惊世骇俗而名垂青史。
他们有些人毫无原则，如苏秦、张仪、商鞅，哪一套能获得人主的青睐便使出那一套。
这自然也可以说是一种原则。
如豫让之为司马迁口中的“小人”智伯复仇，谁重视我，我就为他卖命。
有些人毫无人性，如为求将位而杀死齐籍妻子以取信鲁国的吴起，如为伪装得罪出走而杀死老婆孩子的要离，出于妒忌害死同门韩非子的李斯。
有些人则比变色龙还要狡诈，如为刘邦制订朝仪，使他“乃今日知为皇帝之贵也”的叔孙通。
如为诈骗钱财引诱秦始皇寻求长生不老药，引来“焚书坑儒”之祸的方士徐巿、卢生。
门客之中也有高蹈者，如“义不帝秦”的鲁仲连，以死报“知己”别无所求的侯嬴，洞明世道人心不恋权位的张良等等。
但这样的高士与智者在门客中是凤毛麟角，对于门客文化则是异数……
门客文化中的主客关系说到底是主奴关系，这是由他们的豢养与被豢养地位决定的。
这种依附性决定了门客的工具性。
所谓“知己”关系不过是一种假相！
一言以蔽之，就是——主子解衣推食。
不过是诱你为他做奴才而已。
譬如历史上的刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，惺惺作态，不就要他感知遇之恩，为刘氏父子“鞠躬尽瘁，死而后己”吗？
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