下了大朝会之后，庆忌就来到了处理日常政务的滋德殿。
堆积得犹如小山一般的奏章，正等待着庆忌的批阅。
当然，庆忌是一个“怠政”的国君，不会事必躬亲，所以日常政务一般都是经过太子、太宰等朝中重臣批阅过之后，再呈给庆忌。
庆忌只需要过目一边，给予“准”或“不准”的评语即可。
此时的庆忌，说是处理日常政务，其实是在审阅一下这近一年来，负责监国摄政的太子恒所处理的政务，究竟有无遗漏之处。
庆忌查阅奏章的时候，太子恒还毕恭毕敬的跪坐在陛台之下。
檀香袅袅，一阵微风吹拂。
不知道过了多久，庆忌这才放下了手中的奏章。
事实证明，太子恒在处理政务方面，的确是无可挑剔。
“吴恒，寡人不在朝中的时候，你监国摄政，做得甚好，凡事都井井有条，有些细微之处，甚至于寡人都自问，有所不如。”
庆忌给予了极高的评价。
太子恒很是谦逊的朝着庆忌躬身行礼道：“父王谬赞了。”
“儿臣能有条不紊的处理朝政，处理国家的大小政务，只因身旁有计然、孔丘等肱股之臣辅佐，如若不然，儿臣也难以理得清头绪。”
闻言，庆忌微微一笑道：“你能从善如流，听取谏言，知人善用，这就是难能可贵的君主之才了。”
“不过，寡人还是要告诫你一句。兼听则明，偏听则暗。”
“你最近跟孔丘、曾点、颜回他们走的太近，寡人知道你想拉拢他们，为自己所用。然，他们都不是真的治国、治世之才。”
“诺。”
太子恒低下了头，道：“父王，儿臣受教了。”
“吴恒，你还别不信。”
知子莫若父。
看着太子恒的样子，庆忌摇摇头道：“在你看来，孔丘是大才吗？”
“是。”
“是治世之才吗？”
“这……”
太子恒犹豫了。
他给出的答案，可能不会让庆忌满意。
庆忌也不卖关子，直言不讳的告诉太子恒，缓声道：“吴恒，孔丘有大才，却在于教化之功，而非治国理政。”
“当然，不可否认，他在治国理政方面，的确有成就。”
“但，以儒学治国，合乎王道，却不合乎霸道，也不合乎我大吴一贯的法统。”
“孔丘之才，最多就是跟子产一般，治理一个千乘之国。我大吴而今疆域之广，人口之众，只依靠教化，是无法行之有效的治理。”
“你，可懂？”
太子恒正色道：“父王，儿臣懂了。”
这一回，太子恒是真的懂了。
“吴恒，你认为，我大吴……应当开启民智吗？”
庆忌意味深长的询问道。
似乎是已经猜到了庆忌可能再次提问，太子恒沉吟片刻后，便道：“回禀父王，儿臣以为，开启民智，理所应当。”
“邓析也好，孔丘也罢，儒法两家，甚至于诸子百家，为吴国秉政，都有一个目的，就是维护王权至高无上，确保国人利益，所以诸子百家之思想，殊途同归也。”
顿了一下，太子恒又道：“商朝之时，世人愚昧，无论做什么事之前，都要先占卜预测一下吉凶。”
“卦象吉，则为之。卦象凶，则不为。”
“对于君王来说，方式方法，或者说意义也不一样，但凡是一些大事，几乎都是吉利的。”
“帝王诸侯宣告天下，这是上苍的旨意，他这样做只是顺应天意。”
“于是，无论是他的权力来源，还是他做的决定，都会被国人认为是受上帝支配，是完全合理的。”
“武王伐纣，周取代商后，为避免引发争端，世人惶恐，周人又另起‘炉灶’。”
“周人强调天下本来是没有主人的，只有有能力有才干有德行的人才会拥有。”
“故而，大周得以延续数百年，虽衰落了一百多年，却依旧没有消亡。”
太子恒叹气道：“不论是商朝也好，周朝也罢，所用之治民手段，无非在于愚民。”
“愚弄人心。父王若效仿，儿臣以为，会使大吴的国祚，不及夏商周三代。”
“为大吴万世一系，还请父王确立官学之制，开启民智，让士子忠君报国，以满腔热血之赤诚，为吴王，为吴国尽忠！”
闻言，庆忌颇为赞赏的看了一眼太子恒。
这种话，哪怕是尊贵如庆忌与太子恒，也只能在私底下谈论，谁敢当着外人的面说出口？
那本身就是离经叛道的。
不过，也是实实在在的事情。
夏、商、周、秦，这四个朝代，传承上没什么大问题。
毕竟都是贵族出身，祖上是显赫的历史人物。
到了汉朝就不一样了。
汉朝的建立者刘邦就是一个实实在在的流氓，与之前那些贵族出身的皇帝完全不同。
他是靠着市井间的无赖方式打败了富有贵族精神的项羽。
也就是从这时起，让人们知道了有时做事过程是可以忽略不计的，只要有好的结果就行。
王侯将相宁有种乎？
饶是如此，厚颜无耻的刘老三还是给自己编了一个比较邪乎的传说。
他说自己的母亲是和龙生下自己的。
当然，是通过下面的文人来编造，再去传播。
于是汉家皇帝就开始和老天套近乎，称自己是天的儿子，权力也是老天给的，让自己代替它管理人间……
君权天授，不外如是了。
“吴恒，你可知道开启民智的弊端吗？”
“这……儿臣不知。”
太子恒几经思索，还是没想到开启民智的弊端。
庆忌眯着眼睛，缓声道：“仗义每多屠狗辈，负心最是读书人。”
“人心难测。有朝一日，我大吴出现昏庸无能，甚至暴君的时候，吴国培养出来的士子，极有可能第一个站出来，要推翻后世之君的统治。”
“这是寡人绝不能容忍的事情。”
听到这话，太子恒摇了摇头，说道：“父王，儿臣以为不一定。”
“通过教化，我吴国未必不能培养出忠君爱国，愚忠之士人。”
“若天命在于吴，父王又何必担忧千百年后，甚至是万万年后之事？”
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